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考考大家眼光,用今天的審美眼光你會選誰呢?(答案在內文)筆者當年的心水是夏淑玲。 (今天的夏淑玲: http://www.healthno1.com/articles/sudden/s210/cc-b/html/210cc-b01.html)

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在youtube找到1981年的永安母親節廣告,各位精明的網友認為那件特價品最抵賣?片中的女裝T-shirt今天大約80元左右,廚具套裝大約800-1000元,至於所謂的意大利時款手袋,這樣的款式今天在散貨場大約是百多元的款式。皮具的生意真是難做,這亦間證了中國改革開放後釋放的生產力,是過去20年壓制世界通脹的主要因素。今天中國生產成本越貴,雖則部份如鞋業打算越南等地.可是當地卻缺乏,如製衣行中必需布料供應,拉練,鈕等的生產供應鍊,而且還欠缺西方管理和品質控制的經驗。至於搬往內地更深入的地區,不過是把今天在珠三角地區延遲三四年,人工的節省和運輸費的上升可能是剛好抵消。別一個人勞力充俗的大陸非州,除了政治還有基建,建康等的嚴重問題,現在談勞動力的釋放還是言之尚早。對於這些勞工密集的行業,生產技術進步帶來的成本效益遠和日漸上升的共資並不能抵消原材料價錢的上升壓力。故筆者猜想在未來的日子世界的通脹將會比過去10多年的黃金歲月,上升得更快。各位在作出投資決定前不妨考慮這個因素。

來自鄧麗君淡淡幽愁這隻專唱宋詞的慨念大碟,側聞當年這大碟得已面世,是鄧麗君的經理人在星加坡和當時在外地工幹的鄭東漢在酒店相遇,談起而一拍直合的。鄧麗君在mv前段說話的溫柔婉轉今已成絕唱,她一口漂亮得很國語,是對盲奉京片子的人的一記當頭棒喝。

昨天看畢了長江七號,真是令人慘不忍睹若在80年代肯定是介凳之作。話說會來80-90年代真是港產片的黃金年代,午夜場/全院滿座和阿房宮一樣現今天只見於史書上。記憶中我愛夜來香,這套新藝城出品是不過不失的笑片,對此片印像最深的是鄧寄塵有份演出。1:05分的林青霞真係好鬼死靚!!!1:21分的馬斯晨原來都幾靚女。

每次聽到最愛總想起,- I know him so well這首來自仆到直Musical Chess的合唱曲。本地樂壇的周慧敏及關淑怡亦曾把此曲改編為女人心.把這曲和最愛一起併聽真是非常有趣。最愛是描述感情的無奈, I know him so well則是兩女在追憶同一個男人. I know him so well似乎更識合作最愛的主題曲。在內文有 I know him so well的歌詞。

稱之為經典電影，那是vcd盒子上的宣傳語句，但也無不可。這是1986年的電影，由張艾嘉、林子祥和繆騫人主演。盒背印上數行劇情簡介，怎麼說呢？總覺得有點不盡不實。張艾嘉飾的白芸和繆騫人飾的吳明玉是一對認識了十幾年的好友，兩人的最愛都是林子祥飾的林俊彥。林俊彥性格優柔寡斷，一直被家人朋友甚至女友定形為循規蹈矩，是個很壓抑的人，人生上的每個角色，他都演得恰如其份，眾人皆認為他很自重，然而，只有白芸，才看得到他的另一面，真正的那一面。白芸與俊彥是一見鍾情，再見傾心，可惜白芸認識俊彥時，他已是好朋友阿明的男朋友。阿明暗地裡知道俊彥喜歡的是白芸，卻為了拴住快到手的幸福，而不捨機關算盡，阻止他倆見面，不過，俊彥根本掩蓋不了自己對白芸的愛。最終他們也偷偷地相見歡好。最後一幕，阿明邊喝茶，點著香菸，表面上與白芸細訴當年情，事實上，借故問東問西，以圖旁敲側擊，想引白芸說出真相。

電影是倒敍法拍攝的，由林俊彥死後，白芸和阿明邊喝茶邊閒談把一生都娓娓道來，電影拍得很平淡，輕描淡寫的。看完之後，我對某些對白有很深的感受。

在全面唱好的主旋律下,謝謝老天在昨天的報紙上竟沒有年年千篇一律,紀念五四運動x週年,”德先生`賽先生甚麼甚麼”等的文章。在中學時代,一向只是以為德先生和中國無緣,在庚子獎學金留洋的三錢(錢學森,錢三強,錢偉長)帶領下偉大社會主義的兩彈一星(原子彈,導彈,人造衛星)的成功,賽先生總算踏進了中國。到大學時代方知賽先生是指科學精神,而不是單指科學技術。否則,這和清末的中學為體西學為用根本沒有甚麼分別。客觀分析,邏輯思考和辯證是科學精神不可缺小的三環,可是近年在一些如愛國,台獨,六四,民主,奧運等事件上足證原來賽先生離我們亦是同樣的遙遠。舉例說筆者最近發現在辯論這些政治問題時的一個必勝方法,就是”快質疑/指責對方不是中國人”,然後整個討論將會淪為”x你老母你先唔係中國人/外國人的走狗” , “(x你老母你)^2你先唔係中國人”, “(x你老母你)^3你先唔係中國人” ..如此類推直至其中一方感到沒趣為止,其實討論是不是中國人或是否外國人的走狗根本,和如”六四殺得好”或”六四是否屠殺”等事件的真確性根本沒有關係。(這和在室溫下一個愛國愛黨的中國人和外國人走狗,燒的水誰同樣會在100度達到沸點的道理一樣。)其實,”鬥快講粗口必勝法”不單適用於政治議題。若細心留意本地各大小的討論區,會發覺不小稍有爭議性的貼文(如鄧麗欣走音),最後皆以”(x你老母你)^n”或”你吃屎”等收場。港大數學系的孫明揚有勇氣,在教學語言上撥亂反正.不知孫公又有否決心在全港中小學推行強制性的邏輯或思考方法教育。

ps:在筆者的小輩中,不小在唸完中學後還不明白,”為甚麼不可能錯的理論一定是廢話。”的基本邏輯。

ps2:五四運動中曾發生火燒趙家樓的事件，用今天官方的標準又是否該定性為暴亂。

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哲學教師 

[節錄自明報]港大女生陳巧文展示雪山獅子旗時，被在場人士責罵推撞，隨後被警員抬走，警方一度帶走10人。警方表示，在今早火炬傳送前，在尖沙嘴彌敦道近清真寺對開，有兩批人發生爭執及口角，警方帶走10人，包括港大哲學系學生陳巧文，他們經勸喻後獲准離開警署。一批約10名港大學生及外國人準備在聖火傳遞時抗議，支持西藏人民有和平表達意願的自由，陳巧文在尖沙嘴清真寺前更將雪山獅子旗，披在身上，遭現場約30名反對藏獨人士推撞，警方分隔兩批人，並將陳巧文及一批外籍人士推至柏麗大道附近，其後更抬走陳巧文及其朋友，用警車送離。另外，約25名香港「支聯會」和「天安門母親」的成員，身穿橙色衣服，趁著北京奧運聖火傳遞時，在半島酒店對出的彌敦道高呼「同一人權、同一夢想、平反六四」的口號，要求中國改善人權，及平反六四。他們本想與奧運火炬手同步傳遞人權火炬，但現場市民過多，成員只能緩慢地沿著彌敦道往柯士甸道方向，轉入漢口道。其後更被一批支持奧運的內地大學生，以中國國旗和北京奧運旗幟遮擋，雙方數度發生口角，更有人企圖用雨傘打支聯會成員。

小時頑劣時某位早已仙遊的長輩總是斥責說”你話我聽你番學讀書,讀聖賢書所為何事?”(*),幼時當現不知甚麼是聖賢之書,年紀稍大方懂得辯駁說”啋!乜你好想我學史可法慘死還是你想中國再一次被外族佔領.”,對於這樣的強辯這位長輩的反應,只可用應屆會考卷中O咀一詞來形容。這些年來一直沒有勇氣告訴他,在筆者念書的時代早已不大教聖賢之書,和聖賢的交道只限於中學時代的大同與小康。國父孫中山先生曾說(大意)”英國管治下之香港井井有條及先進,啟發了他推翻滿清的革命思想。”。自晚清後的中國留學生和大學生一直身體力行走在時代和思想的尖端。今天這派內地大學生和在外地的中國留學生的行為(如在首爾毆打記者),卻令筆者不禁問”讀大學所為何事”?先撇開陳巧文有她的示威自由,我亦有我掩蓋她的自由或中國人扮喜事不愛人家抬棺才來等近日大有市場的弱智言論不說.天安門母親是一班子女被人民解放軍屠殺的受害人,你們可有良心和分辯事非的能力?若未來中國企業的管理人及社會的中流是這些大學生的話,中國的前途堪矣。陳巧文同學的勇氣及堅持,正好是他們和香港學生的典範。

(*)史可法的遺書“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。”